Evangeliumsschriften

Damit wir die Wahrheit Gottes lernen können, müssen wir uns mit Gottes kostbarem Wort, der Bibel, vertraut machen, denn "alle Schrift ist von Gott eingegeben und nütze zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, auf daß der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werke völlig geschickt" (2 Tim. 3,16.17), und wir werden ermahnt: "Prüfet aber alles, das Gute haltet fest" (1 Thess. 5,21). Die Art und Weise, wie wir überprüfen, ob das, was wir hören, die Wahrheit Gottes ist, besteht darin, wie die alten Beröer zu sein, die, als sie Paulus predigen hörten, "täglich die Schriften untersuchten, ob dies sich also verhielte" (Apostelgeschichte 17,11).

Es gibt viele wahre, wiedergeborene Kinder Gottes, die als schuldige Sünder zu dem Herrn Jesus Christus gekommen sind und die wunderbare Wahrheit aus Johannes 3,16 geglaubt haben: "Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe". Sie wissen, dass sie gerettet sind, weil Gottes Wort ihnen versichert: "Dies habe ich euch geschrieben, auf daß ihr wisset, daß ihr ewiges Leben habt, die ihr glaubet an den Namen des Sohnes Gottes" (1 Johannes 5,13).

Was wir nun zeigen wollen, ist, dass dasselbe Wort Gottes, die Bibel, das uns den Weg des Heils sagt, uns nicht die Wahl lässt und sagt: "Geht in die Gemeinde eurer Wahl", denn es zeigt uns auch, was die Versammlung Gottes ist, wie wir ein Teil von ihr werden und wie wir uns als Gläubige im Namen des Herrn Jesus Christus versammeln sollten.

Es gibt einen ganz einfachen Vers, den der Herr Jesus selbst in Matthäus 16,18 gesprochen hat, der uns sagt, wer der Erbauer der wahren Versammlung ist. Er sagte: "Ich werde meine Versammlung bauen." Er sprach diese Worte zu Petrus, und wir erfahren aus dem Petrusbrief, dass die Versammlung aus "lebendigen Steinen" besteht, aus wahren Gläubigen, die als "ein geistliches Haus“ aufgebaut sind (1 Petrus 2,5). Wenn ein Mensch gerettet wird, indem er den Herrn Jesus Christus als seinen persönlichen Erlöser annimmt, dann muss er sich nicht für eine von Menschen gemachte Kirchenorganisation entscheiden und ihr beitreten, indem er einen bestimmten Namen wählt, um Mitglied der Gemeinde zu werden. In Apostelgeschichte 2,47 lesen wir: "Der Herr aber tat täglich [zu der Versammlung] hinzu, die gerettet werden sollten". In dem Augenblick, in dem ein Mensch gerettet wird, fügt der Herr ihn oder sie Seiner Versammlung hinzu, und solche Menschen werden zu lebendigen Steinen in der Versammlung, die Christus baut.

Wir wissen, dass wir aufgrund des Wortes Gottes gerettet sind, und wir wissen auch, dass wir der wahren Versammlung, die der Herr Jesus Christus baut, hinzugefügt worden sind. Die nächste Frage ist nun, in welchem Namen wir uns versammeln sollen? Der Herr Jesus selbst, der wahre Baumeister der Versammlung, beantwortet diese Frage für uns. Er sagte: "Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich in ihrer Mitte" (Matthäus 18,20). Es ist Seine Versammlung, und der Geist Gottes möchte uns zu Seinem Namen versammeln. Könnten wir einen wundervolleren Namen haben als Seinen, denn Er ist "als Haupt über alles der Versammlung gegeben, welche sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt" (Eph. 1,22.23).

Die Versammlung Gottes ist also ein geistliches Gebäude, das aus lebendigen Steinen zusammengesetzt ist, und es wird auch von ihr als dem Leib Christi gesprochen: "Denn auch in einem Geiste sind wir alle zu einem Leibe getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geiste getränkt worden" (1. Korinther 12,13) "Ihr aber seid Christi Leib, und Glieder insonderheit" (1. Korinther 12,27)

Die Bibel zeigt uns auch, dass wir, wenn wir zu dem kostbaren Namen des Herrn Jesus Christus versammelt sind, die Wahrheit zum Ausdruck bringen können, dass die Versammlung Gottes eins ist - der Leib Christi. Dies wird uns in 1. Korinther 10,15-21 vor Augen geführt. Dies ist die einzige Schriftstelle im Neuen Testament, die über den Tisch des Herrn spricht. Wir lesen über das Abendmahl in 1. Korinther 11, aber der Tisch des Herrn wird uns zuerst durch den Geist Gottes vor Augen geführt, denn es ist sicherlich sehr kostbar, am Tisch des Herrn zu sein und am Abendmahl teilzunehmen.

Es gibt einige kostbare Dinge am Tisch des Herrn, die uns der Geist Gottes vor Augen führt und die unser Herz berühren, wenn wir sie zur Kenntnis nehmen. Es fällt auf, dass in Kapitel 10 der "Kelch der Segnung" zuerst erwähnt wird, während in Kapitel 11 der Kelch an zweiter Stelle steht. Sicherlich möchte der Herr uns daran erinnern, dass unser Recht, an Seinem Tisch zu sitzen, nur durch das kostbare Blut Christi gegeben ist, wie wir in Heb 10,19.20 lesen: "Da wir nun, Brüder, Freimütigkeit haben zum Eintritt in das Heiligtum durch das Blut Jesu, auf dem neuen und lebendigen Wege

". Wie wunderbar ist es, an Seinem Tisch zu sitzen, "heilig und untadelig vor ihm in Liebe" (Eph. 1,4).

In diesem Kapitel wird er uns als Symbol für den geistlichen Leib Christi gegeben, von dem jeder Gläubige ein Glied ist. In 1. Korinther 10,17 heißt es dazu: "Denn ein Brot, ein Leib sind wir, die Vielen, denn wir alle nehmen teil an dem einen Brote". Es ist auch aufschlussreich, dass sie am Pfingstfest in 3. Mose 23,17 das Fest mit Brot feierten, das "gesäuert" gebacken war.

Denn wenn das Brot, wie in 1. Korinther 10, ein Bild für die Gläubigen (den einen Leib) ist, haben wir immer noch die alte Natur in uns, aber sie soll nicht aktiv sein, so wie die der Sauerteig nicht mehr aktiv ist, nachdem das Brot gebacken wurde (siehe Römer 6,11).

Wir kommen nun zu 1. Korinther 11, und wie wir bereits bemerkt haben, ist das Thema dieses Kapitels das Abendmahl des Herrn. Deshalb werden wir hier daran erinnert, dass der Herr in der Nacht Seiner Überlieferung selbst das Abendmahl eingesetzt hat, zum Gedenken an das glorreiche Erlösungswerk, das auf Golgatha vollbracht wurde. Das Brot steht hier an erster Stelle, ein Symbol für seinen physischen Leib und das Gedenken an all das, was Er erlitten hat, als Er unsere Sünden an seinem eigenen Leib auf dem Holze trug (1 Petr 2,24). In jenen Stunden der Finsternis wurde Er für uns zur Sünde gemacht, "auf daß wir Gottes Gerechtigkeit würden in ihm" (2 Kor 5,21). Dann, nachdem Er das ganze Gericht für uns getragen und gerufen hatte: "Es ist vollbracht", und Seinen Geist entlassen hatte (Johannes 19,31), durchbohrte der Soldat Seine gesegnete Seite. Das Werk war vollbracht, und Sein kostbares Blut reinigt uns von "aller Sünde". (1. Johannes 1,7). Im Abendmahl erinnern wir uns an den Preis unserer Erlösung. Gott möchte, dass wir immer daran denken, wenn wir am ersten Tag der Woche zusammenkommen, um das Brot zu brechen (Apostelgeschichte 20,7), und Er hat uns gebeten, dieses Gedenken beizubehalten, bis Er kommt (1. Korinther 11,26).

Wir haben bereits festgestellt, dass die biblische Art und Weise, sich in seinem Namen als Glieder des Leibes Christi zu versammeln, zu dem alle wahren Gläubigen gehören, die richtige ist. In 1. Korinther 10,6-22 lernen wir, dass sie in der Trennung von allem besteht, was der Wahrheit und der Heiligkeit widerspricht, denn Heiligkeit ist das ewige Prinzip des Hauses Gottes, wie wir in Psalm 93,5 lesen: "Deine Zeugnisse sind sehr zuverlässig. Deinem Hause geziemt Heiligkeit, Jehova, auf immerdar". Als Gläubige sind wir dafür verantwortlich, uns zu prüfen und alle Sünden zu bekennen, die wir in unserem Leben zugelassen haben (1. Korinther 11,28; 1. Johannes 1,9). Es gibt einige Sünden, die von der Versammlung gerichtet werden müssen, denn die Versammlung Gottes ist dafür verantwortlich, die Heiligkeit zu bewahren. In 1. Korinther 5,11-13 und 2. Timotheus 2,18-21 wird sorgfältig darauf hingewiesen, dass man sich von moralisch und lehrmäßig Bösem trennen soll, denn wenn man es zulässt, verunreinigt es die ganze Versammlung, denn "ein wenig Sauerteig [durchsäuert] die ganze Masse“. Davon wird in 1. Korinther 5,6 in Bezug auf das moralisch Böse und in Galater 5,9 in Bezug auf die böse Lehre gesprochen.

In der religiösen christlichen Welt ist es beliebt und gilt als respektabel, einen Kirchennamen zu haben, aber das Wort Gottes soll uns leiten, und im Christentum ist " Christus alles und in allen" (Kol 3,11). In Hebr. 13,13 werden wir ermahnt. "Deshalb laßt uns zu ihm hinausgehen, außerhalb des Lagers, seine Schmach tragend". Wir alle wissen, dass es eine Schmach ist, wenn wir Jesus als unseren Herrn bekennen, und es ist oft eine weitere Schmach, wenn wir bekennen, dass wir uns allein im Namen des Herrn Jesus Christus versammeln, nicht als Glieder einer von Menschen gemachten Kirchenorganisation, sondern als Glieder des einen Leibes Christi gemäß Seinem Worte.

Gott hat eine Person, den Herrn Jesus Christus, Seinen eigenen geliebten ewigen Sohn, den Er gerne ehrt und der der einzige Sammelpunkt für die Glieder Seines Leibes ist, der Versammlung, für die Er sich selbst gegeben hat. "Der Christus [hat] die Versammlung geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat, auf daß er sie heiligte, sie reinigend durch die Waschung mit Wasser durch das Wort, auf daß er die Versammlung sich selbst verherrlicht darstellte, die nicht Flecken oder Runzel oder etwas dergleichen habe, sondern daß sie heilig und tadellos sei" (Eph. 5,25-27).




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