GH Hayhoe: Die zwei Naturen des Gläubigen

Diese kleine Schrift wurde mit dem Wunsch geschrieben, ängstlichen Seelen zu helfen, da der Herr möchte, dass wir unsere volle Erlösung kennen und genießen.

In Römer 8,23 wird uns gesagt, dass wir auf die Erlösung unseres Leibes warten müssen, die bei der Ankunft des Herrn stattfindet. Aber wir können uns schon heute darüber freuen, dass Gott unsere Sünden durch das kostbare Blut Christi hinweggetan hat, und auch über das, was Er mit der gefallenen Natur in uns (dem sogenannten "alten Menschen") getan hat.

Je mehr man sich danach sehnt, dem Herrn zu gefallen, desto größer wird der innere Konflikt, bis wir, wie das alte Israel, "stehenbleiben und das Heil des Herrn sehen". Jeder geistliche Segen ist ein Geschenk, das wir nicht durch eigene Anstrengung erlangen können. Es ist das Wissen um Seine Liebe und um das, was Er für uns getan hat, das uns dazu drängt, Ihm zu leben. "Der Geist selbst zeugt mit unserem Geiste, daß wir Kinder Gottes sind" (Röm. 8,16).

Der Herr Jesus Christus sagte: "Ihr müsset von neuem geboren werden" (Johannes 3,7), und ich möchte über dieses sehr wichtige Thema und über die zwei Naturen im Gläubigen sprechen und darüber, wie es kommt, dass der Gläubige noch sündigt. Die Bibel zeigt uns das. Es ist ein großer Segen für uns zu wissen, dass Gott uns nicht nur unsere Sünden vergeben hat, sondern dass Er uns in eine neue Stellung vor Ihm gebracht hat. Die Schrift erklärt uns, was Er im Zusammenhang mit der alten sündigen, gefallenen Natur getan hat, die wir alle durch unsere natürliche Geburt erhalten haben, und wie Er uns eine neue Natur mit neuen Wünschen gegeben hat, damit wir in heiliger Freiheit vor Ihm wandeln können.

In diesem dritten Kapitel des Johannes steht viel über die Notwendigkeit dieser neuen Geburt. Heute gibt es viele Menschen, die die neue Geburt als eine Art Veränderung in ihrem Leben betrachten, als das, was sie eine christliche Erfahrung nennen, wenn man seinen Lebensstil ändert. Aber wenn die Bibel von neuer Geburt spricht, dann deshalb, weil Gott demjenigen, der an den Herrn Jesus glaubt, tatsächlich ein neues Leben schenkt. Es ist nicht die Verbesserung des alten, sondern ein neues, von oben geborenes - und das ist es, was der Herr Nikodemus vor Augen führte. Neue Geburt bedeutet, ein neues Leben von Gott zu haben, und wir werden auch sehen, dass das Leben, das Gott gibt, das Leben Christi ist. Dieses Leben gibt Er demjenigen, der glaubt. Das Ergebnis wird natürlich eine Veränderung sein, denn das neue Leben will Gott gefallen.

Nikodemus kam zu dem Herrn mit dem Gedanken, dass er von ihm eine Unterweisung erhalten würde. In der Tat ist und war der Herr Jesus ein wunderbarer Lehrer, aber was der Sünder zuallererst braucht, ist ein neues Leben, und so antwortete der Herr: "Es sei denn, daß jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen". Der Mensch hatte eine Belehrung unter dem Gesetz, denn "das Gesetz [ist] heilig und das Gebot heilig und gerecht und gut" (Röm. 7,12). Alle Gebote, die im Alten Testament für den Menschen festgelegt wurden, waren von Gott. Aber sie gaben kein neues Leben, denn die Schrift sagt: "Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das lebendig zu machen vermöchte, dann wäre wirklich die Gerechtigkeit aus Gesetz" (Gal. 3,21). In einem anderen Vers heißt es: "Möchte doch dieses ihr Herz ihnen bleiben, mich allezeit zu fürchten und alle meine Gebote zu beobachten" (5Mo. 5,29). Das heißt, das Gesetz verlangt vom Menschen etwas, wozu er weder den Wunsch noch die Kraft hat. Er braucht ein neues Leben. Warum hat Gott dann das Gesetz gegeben? Nun, wenn Sie mit vielen Menschen sprechen, werden Sie feststellen, dass sie nicht glauben, was Gott über uns sagt, und er musste es uns zeigen. Gott sagt: "Arglistig ist das Herz, mehr als alles, und verderbt ist es; wer mag es kennen?" (Jer. 17,9). Der Apostel Paulus sagte: "Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt" (Röm. 7,18). In unserem natürlichen Zustand gibt es nichts für Gott. Unser Herz ist mit Gott verfeindet, wie die Bibel sagt: "weil die Gesinnung des Fleisches Feindschaft ist gegen Gott, denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht untertan, denn sie vermag es auch nicht" (Röm. 8,7).

Was hat das Gesetz bewiesen und warum wurde es auf steinerne Tafeln geschrieben? Der Mensch hat ein steinernes Herz, und Gott wusste, dass er die Gebote nicht einhalten konnte, aber der Mensch dachte, er könnte es. Wenn ich ein Kind habe und es glaubt, einen schweren Koffer tragen zu können, wie kann ich ihm dann beweisen, dass es das nicht kann? Geben Sie ihm einfach eine Chance, es zu versuchen. Israel dachte, sie könnten Gottes Anforderungen erfüllen, denn sie sagten: "Alles, was Jehova geredet hat, wollen wir tun!" (2Mo 19,8). Aber sie versagten kläglich, wie wir alle.

Was der Herr hier in Johannes 3 zeigt, ist, dass es ein Werk Gottes in der Seele geben muss. Am Kreuz von Golgatha hat Gott ein Werk für uns vollbracht, aber es muss noch etwas in uns geschehen, denn das natürliche Herz des Menschen wird niemals auf die Ansprüche Gottes reagieren. Der Herr sagt Nikodemus, dass er wiedergeboren werden muss - geboren von oben. Er muss ein neues Leben empfangen, und Gott benutzt dazu Sein kostbares Wort, das vom Geist Gottes angewandt wird, um dies zu erreichen. Das wird in 1. Petrus 1,22.23 sehr deutlich gemacht: "Da ihr eure Seelen gereinigt habt durch den Gehorsam gegen die Wahrheit … die ihr nicht wiedergeboren seid aus verweslichem Samen, sondern aus unverweslichem, durch das lebendige und bleibende Wort Gottes" Einst waren wir Sünder und hatten nur eine gefallene, sündige Natur, aber wenn Gott Sein Wort durch die Kraft des Geistes Gottes zu unserer Seele bringt, werden wir wiedergeboren und erhalten ein neues Leben von Gott. Deshalb wünschen wir uns jetzt andere Dinge.

Dies ist jedoch nicht die Verbesserung der gefallenen Natur in uns. Gott verbessert sie nicht, Er verurteilt sie, wie wir aus Römer 8,3 lernen: "Denn das dem Gesetz Unmögliche, weil es durch das Fleisch kraftlos war, tat Gott, indem er, seinen eigenen Sohn in Gleichgestalt des Fleisches der Sünde und für die Sünde sendend, die Sünde im Fleische verurteilte". Er vergibt unsere Sünden, aber nicht die Natur, die uns zur Sünde verleitet. Sie wird uns erhalten bleiben, solange wir in diesem Leib sind. Selbst wenn man fünfzig Jahre lang gerettet wurde, hat sich die gefallene Natur kein bisschen gebessert, und das wird sie auch nie. Deshalb sündigen Christen noch Sie lassen die gefallene Natur wirken, und mit der Hilfe des Herrn werden wir später in anderen Bibelstellen nach Gottes Weg der Befreiung suchen.

Nikodemus hätte als Meister in Israel wissen müssen, dass ihre ganze Geschichte als Nation bewies, dass ihr steinernes Herz trotz allem, was Gott für sie als Nation getan hatte, unverändert blieb. An einem zukünftigen Tag, wenn Gott sie endlich in den Segen bringt, wird Er „das steinerne Herz aus ihrem Fleische wegnehmen und ihnen ein fleischernes Herz geben" (Hes 11,19). Dann „eine Nation mit einem Male geboren werden“ werden (Jes. 66,8). Als Nikodemus fragte: "Wie kann dies geschehen?", führte ihm der Herr zwei sehr wichtige Dinge vor Augen. Erstens sprach er von der Herrlichkeit Seiner Person, denn während Er mit Nikodemus sprach, war Er gleichzeitig im Himmel, wie Er sagte: "Niemand ist hinaufgestiegen in den Himmel, als nur der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Sohn des Menschen, der im Himmel ist" (Johannes 3,13). Er ist sowohl Gott als auch Mensch, und der Wert seines Werkes ergibt sich aus der Herrlichkeit Seiner Person. Gerade weil Er Gott ist, kann Er unser Erlöser sein (Jes. 43,10.11). Er spricht dann von Seinem Werk am Kreuz als dem Sohn des Menschen, der dort für die Sünder erhöht wurde. Es gibt keinen Segen für den gefallenen Menschen ohne diese beiden Dinge, und so sprach der Herr Jesus danach diese gesegneten und wunderbaren Worte: "Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe" (Johannes 3,16).

Wir sehen also, wie der Herr Nikodemus die Notwendigkeit der Wiedergeburt vor Augen führte, die Notwendigkeit, ein neues Leben zu empfangen, und ihm auch zeigte, dass die alte Natur nicht verbessert werden kann. Diese alte Natur wird der "alte Mensch" genannt. Schauen Sie in Eph. 4:21-24: "wenn ihr anders ihn gehört habt und in ihm gelehrt worden seid, wie die Wahrheit in dem Jesus ist: daß ihr, was den früheren Lebenswandel betrifft, abgelegt habt den alten Menschen, der nach den betrügerischen Lüsten verdorben wird, aber erneuert werdet in dem Geiste eurer Gesinnung und angezogen habt den neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit". Auch in Kol. 3,3-4. "Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit dem Christus in Gott. Wenn der Christus, unser Leben, geoffenbart werden wird, dann werdet auch ihr mit ihm geoffenbart werden in Herrlichkeit". Und weiter in 1. Johannes 3,9: "Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist". Im Johannesevangelium, Kapitel 3, haben wir die Notwendigkeit der Neugeburt gesehen, und hier in diesen Abschnitten sehen wir, wovon Gott als "der alte Mensch" und "der neue Mensch" spricht.

Was ist das Ergebnis der Geburt aus Gott? Nun, nachdem Sie Ihr Vertrauen in den Herrn Jesus Christus gesetzt haben, wird Ihr Leib wie ein Haus mit zwei Bewohnern. Vorher hatten Sie nur eine Natur, die gefallene Natur, mit der wir in diese Welt geboren wurden. Aber der Herr Jesus sagte, dass wir niemals in das Reich Gottes kommen können, wenn wir nicht von neuem geboren werden. Wenn wir also unser Vertrauen auf ihn setzen, schenkt Er uns ein neues Leben, und dieses Leben ist, wie wir in den eben zitierten Versen lesen, "geschaffen in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit". Es ist das Leben Christi, und es kann nicht sündigen. Was für eine wunderbare Sache ist das! Das bedeutet aber nicht, dass "der alte Mensch" besser geworden ist, denn er ist immer noch verdorben „nach den betrügerischen Lüsten", wie wir gerade gelesen haben. Er handelt immer gleich, denn "was aus dem Fleische geboren ist, ist Fleisch", und der Herr Jesus sagte: "Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts" (Johannes 6,63). Wir können also sehen, dass wir sündigen, wenn der "alte Mensch" (der alte Mieter) in unserem Leib die Oberhand gewinnt. Gott entschuldigt dies nicht, aber Er sorgt für unsere Wiederherstellung. Gott hat sich unseres ganzen Falles angenommen, sowohl was unsere Sünden als auch die Natur, die sie hervorbringt, betrifft, und Er möchte, dass wir Seine gnädige Versorgung kennen und uns darüber freuen.

In Römer 6 wird uns gesagt, was Gott im Zusammenhang mit unserer alten Natur getan hat, die manchmal "das Fleisch", "der alte Mensch" und "Sünde" oder "Sünde im Fleisch" genannt wird. In Vers 6 heißt es: "daß unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, auf daß der Leib der Sünde abgetan sei, daß wir der Sünde nicht mehr dienen". Die Sünde ist die Wurzel, die Sünden sind die Früchte, wie ein Apfelbaum und die Äpfel, die an ihm wachsen. Die Natur des Apfelbaums ist es, Äpfel zu produzieren. Sie können alle Äpfel abnehmen, aber im nächsten Jahr wird er wieder Äpfel hervorbringen, denn Sie haben die Natur des Baumes nicht verändert. Der Herr Jesus trug "selbst unsere Sünden an seinem Leibe auf dem Holze" (1 Petrus 2,24). Aber es war notwendig, dass Er etwas gegen den "alten Menschen" tat, der mich zur Sünde verleitete. Hier finden wir, was Er getan hat: " daß unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist", so dass wir sehen, dass er vor Ihm in Seinem Tod sein Ende gefunden hat. Die Taufe ist das Bild dafür, denn es heißt: "mit ihm begraben worden durch die Taufe auf den Tod" (Vers 4). Der "alte Mensch" ist "verurteilt" (Röm. 8,3), "gekreuzigt" (Röm. 6,6) und "begraben" (Röm. 6,4). Am Kreuz von Golgatha hat der Herr Jesus nicht nur meine Sünden getragen, sondern sein Tod war das Ende meiner Stellung vor Ihm als ein Kind Adams. Gott sieht den Gläubigen nicht mehr als ein Kind des gefallenen Adam, denn wir sind aus dieser Stellung herausgestorben und durch die Auferstehung des Herrn Jesus in eine neue Stellung vor ihm eingetreten (Röm. 6,9-11).

Vielleicht können wir diese neue Stellung durch einen Wechsel der Staatsbürgerschaft veranschaulichen. Wenn Sie als Bürger des Landes, in dem Sie geboren wurden, die Grenze zu einem anderen Land überschreiten, müssen Sie Ihre Staatsangehörigkeit angeben. Nehmen wir nun an, Sie würden Ihre Staatsbürgerschaft ändern und als Bürger eines anderen Landes akzeptiert, also eingebürgert werden. Dann hätten Sie beim Grenzübertritt in den Augen des Grenzbeamten einen völlig neuen Status. Für ihn sind Sie nicht mehr in Ihrer alten Position, sondern in einer neuen Position und in einem neuen Status lebendig. Gott sieht Sie jetzt in einer anderen Position, da Sie wiedergeboren wurden und in die Familie Gottes eingetreten sind. Obwohl Sie noch den "alten Menschen" in sich haben, die "zwei Mieter" in Ihrem Leib, sieht Gott Sie nur in dieser neuen Stellung, in dieser neuen Position vor ihm.

Er sieht Sie als einen Menschen, der aus seiner alten Stellung herausgestorben ist und Sie sind "eine neue Schöpfung“ in Christo (2. Korinther 5,17).

In den folgenden Versen zeigt Gott uns nun die praktische Seite davon. Wir sollen uns der Sünde für tot halten, Gott aber für lebendig (Vers 11). Bevor wir errettet wurden, taten unsere Hände, was die gefallene Natur tun wollte, und unsere Augen sahen die Dinge, die unsere gefallene Natur (der alte Mensch) sehen wollte, weil unser Leib unter der Kontrolle des "alten Menschen" stand. Jetzt hat Gott dem Gläubigen ein neues Leben gegeben, den "neuen Menschen", der ihm gefallen will, und er sagt: "Haltet euch der Sünde für tot, Gott aber lebend in Christo Jesu". Wenn wir nun in Versuchung geraten, können wir sagen: "Nein, wir sind tot für die Dinge, die die gefallene Natur tun will." Wir können die Glieder unseres Leibes dazu bringen, das zu tun, was der "neue Mensch" tun will, Dinge, die dem Herrn wohlgefällig sind. Lassen Sie mich an dieser Stelle sagen, dass Sie überhaupt kein Gläubiger sind, wenn Sie nicht den Wunsch haben, dem Herrn zu gefallen, denn wenn Sie wiedergeboren sind, haben Sie das Leben Christi in sich.

Oh, sagen Sie, manchmal möchte ich tun, was falsch ist! Es ist nicht das neue Leben, das das Falsche tun will, es ist, weil Sie dem "alten Menschen" (dem alten Mieter) erlauben, aktiv zu sein. Gott sagt: " Haltet euch der Sünde für tot, Gott aber lebend in Christo Jesu". Der "alte Mensch" hat keine Rechte mehr im Leib. Gott sagt, dass wir für die Sünde tot sind, und so lesen wir in 2. Korinther 4,10: "allezeit das Sterben Jesu am Leibe umhertragend, auf daß auch das Leben Jesu an unserem Leibe offenbar werde". Viele Christen zweifeln an ihrer Errettung, weil sie nicht "in ihm gelehrt worden [sind], wie die Wahrheit in dem Jesus ist" (Eph. 4,21). Sie sind überrascht, dass sie, nachdem sie gerettet sind, immer noch Dinge tun wollen, die falsch sind. Satan sagt also: "Vielleicht bist du gar nicht gerettet, weil einige dieser alten Begierden noch da sind". Aber hat der Herr nicht gesagt: "Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch" (Johannes 3,6)? Und der Apostel Paulus musste sagen: "Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt" (Röm. 7,18). Er hatte immer noch diese gefallene Natur in sich, auch nachdem er viele Jahre lang gerettet worden war.

Im 7. Kapitel des Römerbriefs wird nun das ganze Thema dieses Konflikts auf praktische Weise aufgegriffen. Die Person, um die es in diesem Kapitel geht, versucht, unter dem Gesetz Befreiung zu erlangen. Er ist "wiedergeboren" und besitzt ein neues Leben, aber er ist nicht in der Lage, seine neue Stellung zu genießen. Der Geist Gottes greift dies auf, um uns den Weg der Befreiung vom Gesetz und vom "alten Menschen" zu zeigen. Das ganze Kapitel hindurch bis zum 18. Vers nennt dieser Mensch den alten Menschen "ich", und an einer anderen Stelle nennt er den neuen Menschen "ich". Deshalb hat er diesen Konflikt, weil er denkt, dass die "zwei Mieter" gleiche Rechte haben, aber das ist nicht der Fall. Der "alte Mensch" ist als tot zu betrachten. Der "neue Mensch" ist der einzige rechtmäßige Mieter. Wir sollen erkennen, dass der "neue Mensch" der einzige ist, der das Recht hat, zu sagen, was im Leib getan wird, und dieser "neue Mensch" ist das Leben Christi.

Es gibt drei wichtige Dinge, die hier deutlich werden. Erstens müssen wir diese große und wichtige Lektion lernen, "daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt" (Vers 18). Ist Ihnen schon einmal ein schlechter Gedanke in den Sinn gekommen, und Sie haben sofort gesagt: "Ich hätte nie gedacht, dass ein Christ so etwas denken würde." Wenn Sie diesen Vers wirklich glauben würden, wären Sie nicht überrascht, denn die alte Natur (der alte Mensch) hat sich nicht verändert, seit Sie gerettet wurden. Das müssen wir lernen. Wir müssen dies erkennen. Der Feind unserer Seelen, der an diesem "alten Menschen" arbeitet, versucht, uns aus der Fassung zu bringen, indem er uns böse Gedanken vorsetzt, und die alte Natur reagiert darauf. Jemand sagte über seine alte Uhr, dass sie ihn nie enttäuscht hat, weil er ihr nie vertraut hat. Vertrauen Sie jetzt Ihrer alten Natur, weil Sie gerettet sind? Glauben Sie, dass Sie sich der Versuchung hingeben und ihr vertrauen können? Die Bibel sagt: " Wer auf sein Herz vertraut, der ist ein Tor" (Sprüche 28,26). Diese alte Natur wird nicht besser - niemals. Denken Sie daran, was hier steht, "daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt". Wer hat das gesagt? Der geliebte Apostel Paulus, einer der gottesfürchtigsten Männer, die je gelebt haben, denn sein "alter Mensch" war nicht besser als jeder andere Gläubige.

Beachten Sie nun den zweiten Punkt im 20. Vers: "Wenn ich aber dieses, was ich nicht will, ausübe, so vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die in mir wohnende Sünde". Er hatte gelernt, dass im Fleische (dem alten Menschen) nichts Gutes ist, aber hier gibt es etwas Wunderbares, an das er sich halten kann. Er erkennt diesen "alten Menschen" nicht mehr als "ich" an. Lassen Sie es mich folgendermaßen veranschaulichen. Hier ist eine Person, die erst seit kurzer Zeit gerettet ist und viele alte Sünden abgelegt hat, denn sie lebt, um dem Herrn zu gefallen. Eines Tages bittet ihn jemand, etwas zu tun, was er in seinen unerlösten Tagen getan hat und von dem er jetzt weiß, dass es falsch ist. Er antwortet: "Nein, das will ich nicht mehr tun, denn ich bin ein Christ." Nachdem er sich geweigert hat, geschieht etwas anderes. Satan flüstert ihm zu: "Du hast nicht die Wahrheit gesagt; du wolltest es tun und hast deinem Freund gesagt, dass du es nicht willst." Hat er eine Lüge erzählt? Nein! Er hat einfach den richtigen Mieter - den neuen Menschen - an die Tür gelassen! Wollte das neue Leben in ihm es tun? Nein! Was war es in ihm, das es tun wollte? Nun, er konnte sagen: "so vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die in mir wohnende Sünde". Wir haben immer noch diese alte Natur, aber wir sollten den "neuen Menschen" die Tür öffnen lassen. Ja, er hat die Wahrheit gesagt, denn der "alte Mensch" ist nicht mehr "ich", es ist der "neue Mensch", der das wahre "ich" ist, das "Leben Jesu" in jedem Gläubigen, ein Leben, das immer Gott gefällt und nicht sündigen kann. Lassen Sie immer den "neuen Menschen" die Entscheidungen treffen, und es werden richtige Entscheidungen sein, denn obwohl der "alte Mensch" noch in uns ist und sich nie verbessert hat, ist er nicht mehr "ich". Was für eine gesegnete Befreiung!

Nun kommen wir zum dritten Punkt in den Versen 22-25: "Denn ich habe Wohlgefallen an dem Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen; aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meines Sinnes widerstreitet und mich in Gefangenschaft bringt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist. Ich elender Mensch! wer wird mich retten von diesem Leibe des Todes? – Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn!" Obwohl er diese beiden Dinge kennt, die wir gerade betrachtet haben, sagt er, dass der Konflikt immer noch weitergeht, er sagt, ich möchte dem Herrn gefallen, aber dieser Konflikt macht mich sehr unglücklich. Diese gefallene Natur versucht immer noch, mich in die Dinge hineinzuziehen, die falsch sind. Aber nachdem er gesagt hat: " Ich elender Mensch!", sagt er: "Wer wird mich retten?" Er blickt außerhalb seiner selbst auf den Herrn Jesus Christus, um Befreiung zu erlangen, und dann hat er sofort die Antwort. Dann beginnt er zu danken. Das ist so wichtig. Haben Sie schon einmal versucht, schlechte Gedanken zu verdrängen, um dann festzustellen, dass sie mehr denn je zurückkamen? Jemand hat gesagt, dass man sich im Kampf gegen den Schornsteinfeger genauso schmutzig machen kann, wie wenn man ihn umarmt!

Was will uns Gott hier sagen? Wir können uns von diesen schlechten Gedanken, die durch den "alten Menschen" kommen, abwenden und dem Geist Gottes durch den "neuen Menschen" erlauben, uns mit Christus zu beschäftigen. Wir können Gott dafür danken, dass wir durch das Werk des Herrn Jesus in eine neue Stellung vor ihm gebracht worden sind, in der wir uns als für die Sünde tot betrachten können, und der neue Mensch findet seine Freude und Befreiung darin, dass er von sich selbst weg auf Christus schaut.

Lassen Sie mich diesen Punkt anhand eines Beispiels verdeutlichen. Nehmen wir an, ich plane, eine Garage für mein Auto zu bauen, und ich habe einen Stapel Bauholz, den ich für diesen Zweck aufgespart habe. Ich beschließe, einen Schreiner mit dem Bau zu beauftragen, und bitte ihn, dieses Holz für den Bau zu verwenden. Er geht hinaus, um sich das Holz anzusehen, und nach einer Weile kommt er zurück und sagt: "Ich habe mir Ihren Holzstapel angesehen und habe schlechte Nachrichten für Sie. Ihr Holz ist völlig verrottet. Es gibt kein einziges gutes Stück in dem ganzen Stapel." Und was hat er getan? Er hat nicht versucht, es zu verbessern. Nein! Er verdammte es. Beachten Sie den 3. Vers von Römer 8, und Sie werden sehen, dass Gott genau das mit unserer alten Natur - dem "alten Menschen" - getan hat. "Denn das dem Gesetz Unmögliche, weil es durch das Fleisch kraftlos war, tat Gott, indem er, seinen eigenen Sohn in Gleichgestalt des Fleisches der Sünde und für die Sünde sendend, die Sünde im Fleische verurteilte". Mein Zimmermann verurteilte meinen Holzstapel, aber dann sagte er: "Ich habe eine gute Nachricht für dich. Ich habe dir neues, gesundes Holz mitgebracht, das du für den Bau deiner Garage brauchst, und es wird dich nichts kosten. Es ist ein Geschenk." Ich war so unglücklich, als er mir sagte, dass mein altes Holz verrottet war, denn ich hatte mich darauf verlassen, aber jetzt verwandle ich mein Elend in Dankbarkeit. Ich sage: "Ich danke dir sehr!" Erkennen Sie die Kraft dieser Verse in Römer 7: " Ich elender Mensch!" und dann: " Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn!" (Verse 24, 25). Ich habe von mir selbst weg auf Christus geschaut und freue mich über das, was er getan hat, und bin voller Dankbarkeit.

Nun haben wir alle diesen Haufen "morsches Holz" in uns - den "alten Menschen", und manche Christen machen sich selbst unglücklich, wenn sie daran denken und daran, dass er immer noch die Kontrolle über ihren Leib übernehmen will. Schauen wir weg von uns selbst und danken wir dafür, dass Gott uns "in Christus" sieht. "Also ist jetzt keine Verdammnis für die, welche in Christo Jesu sind." (Röm. 8,1). Verurteilen Sie sich selbst, weil Sie eine gefallene Natur haben? Gott sagt, dass er uns "in Christo Jesus" sieht und "heilig und untadelig vor ihm in Liebe" (Eph. 1,4). Es ist in der Tat eine traurige Entdeckung, herauszufinden, wie schlimm die alte Natur wirklich ist, aber das sollte uns nur dazu bringen, noch dankbarer für die Befreiung zu sein, weil wir wissen, dass wir aufgrund des gesegneten Werkes, das auf Golgatha für uns vollbracht wurde, eine neue Stellung vor Gott haben.

Lassen Sie mich das Bild des Zimmermanns noch ein wenig weiterführen. Nachdem er gegangen ist, denke ich über den alten Holzstapel nach. Ist wirklich alles verrottet? Vielleicht ist noch gutes Holz in dem Stapel, also gehe ich hinaus und fange an, den Stapel auseinanderzuziehen, um zu sehen, ob es nicht doch ein paar Stücke gibt, die nicht verrottet sind, denn ich hatte schon lange damit gerechnet. In diesem Moment kommt der Schreiner und fragt mich, was ich da mache. Ich erkläre ihm, wie schlecht ich mich gefühlt habe, als er mir sagte, dass der ganze Stapel verrottet sei. Ich hatte nur das Gefühl, dass ein paar gute Stücke dabei sein müssten. Oh, sagt er, "Du machst dich nur umsonst unglücklich. Warum bedankst du dich nicht für den neuen Holzstapel, anstatt nach etwas Gutem in dem alten Stapel zu suchen?"

Suchen Sie, lieber Leser, nach etwas Gutem in der alten Natur? Gott hat sie vor langer Zeit aufgegeben, und wenn Sie sie jetzt aufgeben, werden Sie ein glücklicher Mensch sein. Dann holt der Zimmermann eine Plane und wirft sie über den Haufen morscher Hölzer. Natürlich wird es unter der Plane nicht besser, aber er sagt, man solle sich einfach vorstellen, es sei nicht da. Das ist es, was es heißt, uns „der Sünde für tot, Gott aber lebend in Christo Jesu“ zu halten (Röm. 6,11). Wir können sagen, dass die alte Natur - der "alte Mensch" - "nicht mehr ich ..., sondern die in mir wohnende Sünde" ist. Wir stehen in Christo vor Gott.

Wie können wir von der Aktivität der gefallenen Natur in uns befreit werden? Das wird uns in Römer 8,2 erklärt: " Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christo Jesu hat mich freigemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes". Wenn ich ein Buch in der Hand hielte und es dann losließe, würde das Gesetz der Schwerkraft es nach unten ziehen. Wie könnte ich es von diesem Gesetz befreien, ohne das Gesetz oder das Gewicht des Buches zu verändern? Wenn ich einen Ballon mit Heliumgas daran befestigen würde, würden Sie das Buch aufsteigen sehen. Ich habe weder das Gesetz der Schwerkraft noch das Gewicht des Buches geändert, sondern ein neues Gesetz eingeführt. Heliumgas ist leichter als Luft. Auf diese Weise wurde das Buch von dem Gesetz der Schwerkraft befreit.

Wenden wir dies auf unser eigenes Leben an. Wenn Ihnen ein schlechter Gedanke in den Sinn kommt, wie wollen Sie sich dann befreien? Sie können die gefallene Natur nicht ändern. Sie handelt immer auf dieselbe Weise. Es gibt nichts Gutes in ihr. Aber wenn Sie dem Geist Gottes erlauben, Sie durch den neuen Menschen mit Christus zu besetzen, werden Sie befreit werden. Der Geist Gottes, der auf den neuen Menschen wirkt, wird Ihr Herz mit Christus erfüllen. Er wird Sie erkennen lassen, was Christus für Sie getan hat, was Er jetzt als Ihr großer Hohepriester und Fürsprecher für Sie tut und was Er für Sie tun wird, wenn Er Sie im Haus des Vaters ewig glücklich macht. Wenn Ihnen also ein schlechter Gedanke kommt, denken Sie daran, dass Sie die gefallene Natur nicht ändern können, aber Sie können den Geist Gottes auf den neuen Menschen wirken lassen. Denken Sie daran, was Sie in Christus haben. Freuen Sie sich darüber, dass Gott Sie in Christus sieht. Das ist der einzige Weg, um vom Wirken des alten Menschen in Ihnen frei zu werden.

Es hat keinen Sinn, diese schlechten Gedanken zu bekämpfen, denn sie werden einfach wiederkommen. Das ist wie der Kampf gegen den Schornsteinfeger. Wenden Sie sich von ihnen ab, danken Sie für Gottes Weg der Befreiung und freuen Sie sich im Herrn.

Wie wunderbar ist es zu wissen, dass Gott uns nicht nur unsere Sünden vergeben, sondern diese gefallene Natur verurteilt hat. Sie wurde mit Seinem Sohn gekreuzigt. Er sieht uns in einer neuen Position vor Ihm, "keine Verdammnis", tot und auferstanden mit Christus. Lasst uns frohlocken! Lasst uns Dank sagen! Er hat uns ein neues Leben geschenkt, das Leben Christi selbst, das wir für immer im Himmel haben werden. Als Sie wiedergeboren wurden, haben Sie dieses neue Leben empfangen. Sie wurden von oben geboren und der neue Mensch ist in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit geschaffen. Gott möchte, dass Sie als Christ ein Leben in heiliger Freiheit und Freude in der Position führen, in die er Sie gebracht hat.

Wir sprechen hier nicht davon, was ein Gläubiger tun sollte, wenn er seine sündige Natur wirken lässt, sondern einfach davon, was Gott in Bezug auf seine alte Natur getan hat. Aber es könnte hilfreich sein, ein paar Bemerkungen dazu zu machen. Wenn wir die Sünde in unserem Leben zulassen, hat Gott einen Fürsprecher bereitgestellt, Jesus Christus, den Gerechten (1. Johannes 2,1), und wir sollen kommen und unsere Sünde bekennen und zugeben, dass wir dem "alten Menschen" erlaubt haben, zu handeln. Dies geschieht nicht, um unsere Stellung vor Gott wiederherzustellen, denn sie ist immer "in Christo", sondern um die Gemeinschaft mit Gott in unseren Seelen wiederherzustellen. In Christus ist für alle unsere Bedürfnisse gesorgt worden.

Wie wichtig ist es, dass wir Gottes Wort lesen und beten, denn wenn wir dies vernachlässigen, kennt der Feind unsere Schwachstellen, und er wird kommen und an dem "alten Menschen" arbeiten und uns in die Sünde führen. Das wird uns die Freude am Herrn rauben, und wenn wir die kleinen Sünden nicht bekennen, wachsen sie bald zu größeren Sünden heran, für die wir unter die Hand des Herrn in der Zucht kommen können, oder sie können uns sogar unter die Zucht der Versammlung Gottes bringen. Wir sind nicht verpflichtet, schlechte Gedanken zu bekennen, denn die Abkehr von ihnen ist die Art und Weise, wie wir sie beurteilen, aber wenn wir sie in unserem Leben zulassen, dann müssen wir unsere Sünden bekennen, um wiederhergestellt zu werden (1. Johannes 1,9).

Ein wahrer Gläubiger kann niemals verloren gehen, aber er kann, wie einst David, die Freude über Gottes Rettung verlieren und den Herrn entehren. Das Gebet des Psalmisten ist gut für uns alle. "Von verborgenen Sünden reinige mich! Auch von übermütigen halte deinen Knecht zurück; laß sie mich nicht beherrschen! Dann bin ich tadellos und bin rein von großer Übertretung. Laß die Reden meines Mundes und das Sinnen meines Herzens wohlgefällig vor dir sein, Jehova, mein Fels und mein Erlöser!" (Psa. 19,12-14).

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